古人怎样在仪式中使用大麻？帕米尔墓地的发现

古人在宗教和丧葬仪式中焚烧大麻，借助它的烟雾进入一种被视为神圣的意识状态。最有力的证据来自中国西部帕米尔高原的吉尔赞喀勒墓地：研究者在约 2500 年前（约公元前 500 年）的墓葬木制火盆里，检测到了大麻燃烧后留下的残留物，而且显示出较高的四氢大麻酚（THC）水平。大麻与灵性的关系，就这样延伸到了上千年前。

对墓地残留物的分析，发现了指向较高 THC 水平的化学痕迹；THC 是大麻中最主要的精神活性成分。这一发现揭示了这种植物与古老丧葬习俗之间的深刻联系，也说明大麻在漫长岁月里一直与灵性和仪式相伴。

这项研究发现了什么？

马克斯·普朗克人类历史科学研究所的考古植物学家罗伯特·斯彭格勒（Robert Spengler）强调，无论今天人们怎样看待大麻，它都在人类历史上留下了显著的印记，也让“大麻与灵性联结”这个话题有了新的视角。

此前在欧亚大陆各地发现的大麻茎秆和种子，如今在帕米尔墓地的新发现中得到了有力佐证，这些发现经过了先进科学技术的验证。

这项研究不仅挑战了我们今天对大麻的认识，也扩大了中亚地区大麻使用的已知地理范围。大麻在这里不只是一种消遣植物，更像是一位精神上的伙伴，陪伴着古代群体完成各种仪式和神圣活动。

这项发表在《科学进展》（Science Advances）期刊上的研究，揭示了大麻与帕米尔高原 2500 年前丧葬仪式之间令人惊讶的联系。研究团队由来自北京的中国科学院和中国社会科学院的考古学家和化学家组成，他们从帕米尔墓地出土了约七十件器物，包括玻璃珠、竖琴、丝绸残片和木器。

墓地里的丧葬仪式是什么样的？

发掘中发现，一些头骨和骨骼上有穿孔和切割痕迹，提示这些丧葬仪式中可能存在人祭。研究者描绘了这样一幅场景：火焰、有节奏的音乐和致幻的烟雾，引导人们在哀悼中进入一种改变了的意识状态。

具体做法是把烧热的石头放进木制火盆，再放入大麻植株。研究者在吉尔赞喀勒墓地八座墓葬出土的火盆和石块上都找到了这些残留物，可见这种大麻仪式在当地相当普遍。

研究中的一个谜团

遗址里没有发现大麻种子，这引发了一些有趣的疑问。考古植物学家推测，种子可能被刻意去除丢弃了，或者送葬者在仪式中用的是茎秆等非花部位。

最引人深思的问题之一是：古人是怎样挑选出 THC 含量高的植株的？中亚的野生大麻通常 THC 含量很低，而这些发现提示，当时可能已经有人在种植并主动选择效力更强的个体。

研究者的几种推测

研究者提出的另一个有趣推测是：商人沿着丝绸之路运送植物时，可能在无意中引发了杂交。这条穿越帕米尔偏远峡谷的路线，连接着今天的中国、塔吉克斯坦和阿富汗。

这些发现不仅让我们得以一窥古代仪式，也引出了关于古人与高效力大麻种植之间关系的新问题，是我们理解大麻与灵性历史联系的一个里程碑。

大麻与脉轮：一些灵修传统的说法

大麻被称为“神圣的草”，它并不只是嬉皮文化的符号，在一些宗教传统中也有很深的根源。古印度的吠陀文献中就已提到大麻。

在脉轮（chakra，被认为分布在身体上的能量中心）的说法里，一些灵修者认为大麻能平衡和扩展身体的能量。按照这种信仰，七个脉轮分别与身体的重要部位相关，大麻会刺激它们，把灵性与精神活性体验联系起来。

脉轮、能量与大麻

按照这一传统，脉轮沿脊柱分布，与心、喉、头等部位相关。持这种观点的人认为，大麻与脉轮的联系不只是心理作用，而是一种灵性上的现实。

他们相信，这种植物能调动和扩展脉轮，提升“振动”和能量流动，不仅拓展个人意识，还能加强人与人之间的心灵联系。这些都属于信仰层面的说法，并没有科学证据支持。

大麻、瑜伽与冥想

一些每天练瑜伽或冥想的人认为，大麻仪式
可以帮助他们达到更高的灵性境界，让他们感觉与灵魂、自然和宇宙意识的联系更紧密。在他们看来，把灵修和有意识地使用这种植物结合起来，是一条更深入了解自己和周遭世界的路。

灵修导师迪帕克·乔普拉（Deepak Chopra）等知名人物也曾谈到包括大麻在内的某些精神活性物质对灵性提升的意义。按照这种说法，这些物质在冥想或疗愈情境中使用时，会激活位于大脑中央的“松果体”。笛卡尔曾把松果体视为“灵魂的主要居所”，许多文化也把它和“第三只眼”或第六脉轮联系在一起。

从灵性追求到休闲放松，
在这些传统里，大麻都被视为一种“神圣植物”，被认为能带来有意义的深刻体验，帮助人拓展意识。

总之，大麻与灵性以各种方式交织在一起，科学和历史仍在不断揭示其中的线索。从古代丧葬仪式到脉轮和灵修传统，大麻一直是人类追寻神圣与灵性时的一位古老伙伴。